韦驮菩萨佛教护法神，又称韦驮天，火净药王，持大力童子，这位菩萨本为婆罗门教之神，在婆罗门教中韦陀是战神，有六个头，十二个手臂，手执弓箭，骑孔雀战斗。
后来这位战神被被大乘佛教吸收，而成为伽蓝之守护神，是南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。
在传说中韦陀是菩萨化身，过去是法意太子，曾经发愿成为密迹金刚力士来维护自己千位兄长成佛，因原力关系，所以用护法神的相貌出现，后来释迦牟尼佛为韦陀授记，预言他将在未来贤劫千佛之中，最后一个成佛，佛号为“楼至”
世传佛陀涅槃时，以火焚身，舍利刚刚显露出来，一个捷疾鬼就凭借极速，盗取了一对儿佛牙舍利,这捷疾鬼速度极快，众罗汉竟然无法追上，此时韦驮天极速追去，降服恶鬼，取回来佛牙舍利。
此时韦陀菩萨的形像为穿着甲胄,合十双掌，腕上捧宝剑。
《大慈恩寺三藏法师传》记载韦驮乃“诸天之子，主领鬼神”，并曾亲受佛祖释迦牟尼法旨，在人间东西南三大洲巡游护法，保护出僧人，作为护法神，韦驮的形象已广为人知。
自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像，一般在我国寺庙的天王殿中，常有韦驮造像，为一手执金钢杵的武将，威风凛凛地立于弥勒佛像身后。
按照清清朝梁章钜编写的《浪迹续谈》卷七记载，这韦陀菩萨手中的金刚杵有也有着各种门道。韦陀菩萨的神像在佛寺大门口一进门便可看到，韦陀手中的金刚杵，有的寺庙中韦陀金刚杵是放在地上的，有的则是双手合掌捧着杵者。如果是合掌捧杵寺庙，那么这种寺庙是可以接待云游到此的僧人的；如果是韦陀神像手按金刚杵在地上，那就表明此寺庙没有能力接待云游僧人，进门的僧人一望就可以知道寺庙的态度。